രാജ്യത്തിന് അപമാനമായി ഒരു മരണം കൂടി, ഒരു അപമാനം കൂടി എന്നിങ്ങനെയുള്ള തലക്കെട്ടില്‍ ഇടക്കിടെ വിവേചനങ്ങള്‍ ലിസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നത് എല്ലാവരെയും മടുപ്പിക്കുന്ന ഒന്നാണ്. മുസ്ലീമായി ജനിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ കുട്ടിയുടെ മുഖത്തടിക്കുക മതപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പേരില്‍ ചേരി വിട്ടുപോകണമെന്ന് പോസ്റ്റര്‍ പതിക്കുക. ഇതേ കാരണത്താല്‍ നിങ്ങള്‍ മൂന്ന് കുട്ടികളെ കൂടി അടിക്കുക എന്നതാണ് ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്. ഇതിന്റെ വാര്‍ത്തകള്‍ പത്രങ്ങളില്‍ ചുരുങ്ങാന്‍ തുടങ്ങും. വായനക്കാര്‍ക്ക് ‘ബോറടിക്കാന്‍’ തുടങ്ങും. പിന്നീട് ഇത് സാധാരണമാകും. അന്ധത കീഴടക്കും.
ഇത്തരത്തില്‍ പണ്ടേ കഥയായി മാറിയ ഒരു വാര്‍ത്തയാണ് കര്‍ണാടകയിലെ ഹിജാബ് വിവാദം. ഞാന്‍ ഇത് ഒരു വരിയില്‍ ഇവിടെ വീണ്ടും ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ആവര്‍ത്തിക്കേണ്ടത് എന്റെ കടമയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരു വരിയില്‍ കൂടില്ല. അല്ലാത്തപക്ഷം വായനക്കാര്‍ക്ക് ബോറടിച്ചേക്കാം.
കര്‍ണാടകയില്‍ യൂണിഫോമില്‍ ഹിജാബ് ധരിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ സര്‍ക്കാര്‍ സ്ഥാപനത്തില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നത് തടയപ്പെട്ട കൗമാരക്കാരായ പെണ്‍കുട്ടികള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടര്‍ന്ന ഈ നിയന്ത്രണത്തെ വെല്ലുവിളിച്ച് കോടതിയിലെത്തി. കേസ് സിംഗിള്‍ ബെഞ്ചില്‍ നിന്ന് ഹൈക്കോടതിയുടെ ഫുള്‍ ബെഞ്ചിലേക്ക് പോയി. എങ്ങനെയാണ് യൂണിഫോം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നത്? എങ്ങനെയാണ് സ്‌കൂളുകളില്‍ മതചിഹ്നങ്ങള്‍ അനുവദിക്കുക? തുടങ്ങിയ കോടതി ചോദിച്ചു.
വിഷയം രാജ്യത്തെ പരമോന്നത കോടതിയുടെ മുന്നിലെത്തി. പതിനൊന്ന് ദിവസത്തെ വാദപ്രതിവാദങ്ങള്‍ക്കിടെ വിഭിന്ന വിധിയും വന്നു.
വിധി വന്ന് ഏകദേശം ഒരു വര്‍ഷമായിട്ടും വിഷയം അതിന്റെ ലിസ്റ്റിംഗിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ മാറിയിട്ടും വൈരുധ്യം നിറഞ്ഞ സര്‍ക്കാര്‍ ഉത്തരവാണ് നിലവിലുള്ളത്. അതിനാല്‍ തന്നെ കര്‍ണാടകയിലെ മുസ്ലീം പെണ്‍കുട്ടികളുടെ ദുരിതം തുടരുകയാണ്.
ദാമോ, മധ്യപ്രദേശ്
ഈ വര്‍ഷം, മറ്റൊരു ഇന്ത്യന്‍ സംസ്ഥാനമായ മധ്യപ്രദേശിലെ ദാമോയില്‍, ഒരു സ്വകാര്യ ന്യൂനപക്ഷ സ്ഥാപനത്തിലെ യൂണിഫോമിന്റെയും ഹിജാബിന്റെയും പ്രശ്‌നം വീണ്ടും വാര്‍ത്തയായി. ഈ വിഷയത്തിലുള്ള കോടതി ഉത്തരവ്, രസകരവും വളരെ വ്യത്യസ്തവുമായിരുന്നു. സ്വകാര്യ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രോസിക്യൂഷന്‍ കഥയാണ് ഉത്തരവില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
പെണ്‍കുട്ടികള്‍ക്കായി ഷല്‍വാറും ഖമീസും ഹിജാബും അടങ്ങിയ യൂണിഫോം ആണെന്നും അമുസ്ലിം വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെ തിലകം ചാര്‍ത്താനും കലാവ് കെട്ടാന്‍ അനുവദിക്കുന്നില്ലെന്നും കുട്ടികളെ ഉറുദു നിര്‍ബന്ധിത വിഷയമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്നുമുള്ള പ്രോസിക്യൂഷന്റെ ആരോപണമാണ് കോടതി വിധിയിലുള്ളത്.
എന്നാല്‍, അമുസ്ലിം വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ രക്ഷിതാക്കള്‍ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളില്‍ മതചിഹ്നങ്ങള്‍ അടിച്ചേല്‍പ്പിക്കുന്നു എന്ന അവകാശവാദം നിഷേധിച്ചു. അതെന്തായാലും വാര്‍ത്ത കാട്ടുതീ പോലെ പടര്‍ന്നു. ഹിന്ദു വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെ ഹിജാബ് ധരിക്കാന്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ചുവെന്ന് പ്രാഥമിക അന്വേഷണത്തില്‍ തെളിഞ്ഞു. സംസ്ഥാന ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയാണ് പുതിയ അന്വേഷണത്തിന് ഉത്തരവിട്ടത്. സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ ഉടന്‍ തന്നെ സ്‌കൂളിന്റെ ലൈസന്‍സ് സസ്പെന്‍ഡ് ചെയ്തു. ദാമോയിന്റെ സ്‌കൂളിന്റെ പാത പിന്തുടരുന്ന ഒരു സ്ഥാപനത്തെയും പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് സംസ്ഥാന മുഖ്യമന്ത്രി പരസ്യമായി മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കി.
രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച ഒരാളുടെ (സാരെ ജഹാന്‍ സേ അച്ചാ, ലാബ് പേ ആത്തി ഹൈ ദുവാ എന്നിവയുടെ രചയിതാവ് ഡോ. മുഹമ്മദ് ഇഖ്ബാല്‍) കവിത പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെയും മുഖ്യമന്ത്രി തന്റെ പ്രതിഷേധം രേഖപ്പെടുത്തി.
ഇന്ത്യന്‍ ശിക്ഷാ നിയമത്തിലെ (ഐപിസി) 295 എ, 506, 120 ബി വകുപ്പുകള്‍ പ്രകാരം പ്രഥമ വിവര റിപ്പോര്‍ട്ട് (എഫ്‌ഐആര്‍) രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്തു. ഹിന്ദു വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ നിര്‍ബന്ധിത മതപരിവര്‍ത്തനം ആരോപിച്ച് ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ആക്ട്, 2021ലെ മധ്യപ്രദേശ് മതസ്വാതന്ത്ര്യ നിയമം എന്നിവയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള വകുപ്പുകളും പ്രയോഗിച്ചു. പ്രിന്‍സിപ്പല്‍ ഉള്‍പ്പെടെ മൂന്ന് പേര്‍ അറസ്റ്റിലായി
1,200 ഓളം വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ പഠിക്കുന്ന പ്രദേശത്തെ ഏക ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്‌കൂളിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും അനധികൃത നിര്‍മാണം ആരോപിച്ച് തകര്‍ത്തു. കഴിഞ്ഞ മാസം, പ്രിന്‍സിപ്പലും അറസ്റ്റിലായ മറ്റ് രണ്ട് പേരും ജാമ്യത്തിനായി മധ്യപ്രദേശ് ഹൈക്കോടതിയെ സമീപിച്ചു. അപേക്ഷകര്‍ കര്‍ശനമായി പാലിക്കേണ്ട ചില നിബന്ധനകള്‍ വെച്ചാണ് ഹൈക്കോടതി ജാമ്യം അനുവദിച്ചത്. അമുസ്ലിം വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ സ്വന്തം മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങള്‍ ധരിക്കുന്നതും നെറ്റിയില്‍ തിലകം ചാര്‍ത്തുന്നതും തടയരുതെന്ന് മധ്യപ്രദേശ് ഹൈക്കോടതി അപേക്ഷകരോട് നിര്‍ദ്ദേശിച്ചു.
അമുസ്ലിം വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെ ഉറുദു വായിക്കാന്‍ നിര്‍ബന്ധിക്കാനാവില്ലെന്ന സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വാദം രേഖപ്പെടുത്തിയ കോടതി, അമുസ്ലിം വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെ ഇതിന് നിര്‍ബന്ധിക്കരുതെന്നും സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ ബോര്‍ഡ് നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഭാഷയും വായിക്കാനും പഠിക്കാനും അമുസ്ലിം വിദ്യാര്‍ത്ഥികളെ നിര്‍ബന്ധിക്കരുതെന്നും ‘ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം’ മാത്രം നല്‍കണമെന്നും അപേക്ഷകരോട് നിര്‍ദ്ദേശിച്ചു.
ഹൈക്കോടതിയുടെ ഈ ഉത്തരവിനെ പല കാരണങ്ങളാല്‍ വിമര്‍ശിക്കാം, 1965ലെ ബോര്‍ഡ് ഓഫ് സെക്കന്‍ഡറി എജ്യുക്കേഷന്‍ (മധ്യപ്രദേശ്) റെഗുലേഷന്‍സ് പ്രകാരം ഉറുദു ഒരു അംഗീകൃത ഭാഷയാണ് എന്നതാണ് അവയിലൊന്ന്. അവസാനമായി, ‘മറ്റ് മതങ്ങളിലെ പെണ്‍കുട്ടികള്‍, അതായത് ഹിന്ദു, ജൈന മുതലായവര്‍ സ്‌കൂള്‍ പരിസരത്തോ ക്ലാസ് മുറികളിലോ എവിടെയും ശിരോവസ്ത്രം (ഹിജാബ്) ധരിക്കാന്‍ നിര്‍ബന്ധിക്കരുത്’ എന്നും അപേക്ഷകര്‍ക്ക് കോടതി കര്‍ശനമായി നിര്‍ദ്ദേശം നല്‍കി.
കര്‍ണാടക ഹൈക്കോടതിയുടെ പരിഗണനയിലുള്ള ഹിജാബ് വിഷയത്തില്‍, 2022 ഫെബ്രുവരി 5 ലെ സര്‍ക്കാര്‍ ഉത്തരവ് (GO) കോടതി ശരിവച്ചിരുന്നു. അതില്‍ പറയുന്നത് പ്രസ്തുത യൂണിഫോം ഒരു സ്വകാര്യ സ്‌കൂളിന്റേതാണ്, എന്ത് യൂണിഫോം വേണമെന്ന് സ്‌കൂള്‍ മാനേജ്മെന്റിന് തീരുമാനിക്കാം. സര്‍ക്കാരിന്റെ ഈ ഉത്തരവ് സുപ്രീം കോടതിയില്‍ ജസ്റ്റിസ് ഗുപ്തയും ജസ്റ്റിസ് ധൂലിയയും അംഗീകരിച്ചു. ഒരിടത്ത് സര്‍ക്കാര്‍ ഉത്തരവ് ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കുകയും മറ്റൊരിടത്ത് അത് റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇവിടെ പരാമര്‍ശിക്കേണ്ട ഒരു കേസ് കൂടി ഉണ്ട്, അത് കേരളത്തില്‍ നിന്നാണ്. 2018ല്‍ ക്രിസ്ത്യന്‍ ന്യൂനപക്ഷ സ്ഥാപനത്തില്‍ ഹിജാബ് ധരിക്കാന്‍ അനുവദിക്കാത്തതിനെതിരെ മുസ്ലിം പെണ്‍കുട്ടികള്‍ കേരള ഹൈക്കോടതിയെ സമീപിച്ചപ്പോള്‍, ‘ഒരു ന്യൂനപക്ഷ സ്ഥാപനത്തിന്റെ അവകാശങ്ങള്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു’ എന്ന് കോടതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഹിജാബ് വിഷയത്തില്‍, കര്‍ണാടക ഹൈക്കോടതി വിധിയും ഈ കേരള ഹൈക്കോടതി വിധിയും താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ദാമോ സ്‌കൂള്‍ ഒരു സ്വകാര്യ ന്യൂനപക്ഷ സ്ഥാപനമാണെന്നും യൂണിഫോം നിശ്ചയിച്ചത് സ്‌കൂള്‍ മാനേജ്മെന്റാണെന്നും ഇവിടെ പരാമര്‍ശിക്കേണ്ടത് പ്രസക്തമാണ്.
കഴിഞ്ഞ വര്‍ഷങ്ങളില്‍ കര്‍ണാടക, ഹിജാബ് നിയന്ത്രണത്തിനെതിരെ മുസ്ലീം പെണ്‍കുട്ടികളുടെയും മുസ്ലീം സമൂഹത്തിന്റെയും ശക്തമായ പ്രതിഷേധത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരും ജുഡീഷ്യറിയും നിയന്ത്രണത്തെ പിന്തുണച്ചതോടെ, സര്‍ക്കാര്‍ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ നിന്നും പ്രീ-യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി കോളേജുകളില്‍ നിന്നും മുസ്ലീം സ്ത്രീകളുടെ കുത്തനെയുള്ള കൊഴിഞ്ഞുപോക്കിനാണ് സംസ്ഥാനം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്. സാമ്പത്തിക ശേഷിയുള്ളവര്‍, പഠനം തുടരാന്‍ സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങള്‍ തിരഞ്ഞെടുത്തു, മറ്റുള്ളവര്‍ വിദ്യാഭ്യാസത്തില്‍ നിന്നും അപ്രത്യക്ഷരായി.
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ നിന്ന് മതചിഹ്നങ്ങള്‍ ഒഴിവാക്കല്‍ എന്ന ഏകീകൃത ആശയം അത്തരമൊരു നിരോധനത്തിനുള്ള കാരണങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. ഈ ന്യായവാദത്തെ നമ്മുടെ ചില ലിബറല്‍ സഖ്യകക്ഷികള്‍ പോലും അംഗീകരിച്ചു. ഈ ‘യുക്തി’ ദാമോ കേസുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ പൊളിയുന്നു.
മധ്യപ്രദേശിലെയും കര്‍ണാടകത്തിലെയും കഥകള്‍ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ പൊരുത്തക്കേടുകളിലും, സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു പാഠമുണ്ട്: ഒരു ‘ഹിന്ദു’ കാലാവ് ധരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും തിലകം തൊടുന്നതിനെയും തടയാന്‍ പാടില്ല. എന്ത് ധരിക്കണമെന്ന് ഒരു ‘ഹിന്ദു’വിനോട് പറയരുത്. ഇതാണ് രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥ. എക്കാലവും ഇതങ്ങനെയാണ്.
